Šintoistično čaščenje: tradicije in prakse

Šinto (kar pomeni pot bogov) je najstarejši avtohtoni sistem verovanja v japonski zgodovini. Njegova prepričanja in obrede izvaja več kot 112 milijonov ljudi.

Ključni odvzemi: Šintoistično čaščenje

• V jedru šintoizma je vera in čaščenje kamija – bistva duha, ki je lahko prisoten v vseh stvareh.
• Po šintoističnem prepričanju je naravno stanje človeka čistost. Nečistoča prihaja iz vsakdanjih dogodkov, vendar jo je mogoče očistiti z ritualom.
• Obisk svetišč, čiščenje, recitiranje molitev in darovanje so bistvene šintoistične prakse.
• Pogrebi ne potekajo v šintoističnih svetiščih, saj smrt velja za nečisto.

Predvsem šinto nima svetega božanstva, svetega besedila, ustanovnih osebnosti in osrednje doktrine. Namesto tega je čaščenje kamija osrednjega pomena za šintoistično vero. Kami je bistvo duha, ki je lahko prisoten v vseh stvareh. Vse življenje, naravni pojavi, predmeti in ljudje (živi ali pokojni) so lahko posode za kami. Spoštovanje do kamija ohranja redno izvajanje obredov in ritualov, očiščevanja, molitev, daritev in plesov.

Šintoistična prepričanja

V šintoističnem verovanju ni svetega besedila ali osrednjega božanstva, zato se čaščenje izvaja z obredom in tradicijo. Naslednja prepričanja oblikujejo te obrede.

mi

Osnovno prepričanje v središču šintoizma je v kamiju: brezoblični duhovi ki poživlja karkoli veličastnega. Zaradi lažjega razumevanja so kami včasih opredeljeni kot božanstva ali bogovi, vendar je ta definicija napačna. Šinto kami niso višje sile ali vrhovna bitja in ne narekujejo prav in ne.

Kami veljajo za amoralne in ni nujno, da jih kaznujejo ali nagrajujejo. Na primer, cunami ima kamija, toda udarec s cunamijem se ne šteje za kazen jeznega kamija. Kljub temu naj bi kami imeli moč in sposobnosti. V šintoizmu je pomembno pomiriti kamija z obredi in rituali.

Čistost in Nečistost

Za razliko od napačnih dejanj ali » grehi ” v drugih svetovnih religijah sta koncepta čistosti (kiyome) in nečistosti (kegare) v šintoizmu začasna in spremenljiva. Očiščenje se opravi za srečo in duševni mir, ne pa za spoštovanje doktrine, čeprav je v prisotnosti kamija čistost bistvena.

V šintoizmu je za vse ljudi privzeta dobrota. Ljudje se rodimo čisti, brez kakršnega koli ' original brez ,« in se zlahka vrne v to stanje. Nečistoča izhaja iz vsakodnevnih dogodkov – namernih in nenamernih – kot so poškodbe ali bolezen, onesnaženost okolja, menstruacija in smrt. Biti nečist pomeni ločiti se od kamija, zaradi česar je težko – če ne celo nemogoče – doseči srečo, srečo in duševni mir. Očiščenje (harae ali harai) je vsak ritual, ki je namenjen osvoboditvi osebe ali predmeta nečistoč (kegare).

Harae izvira iz zgodbe o ustanovitvi Japonske, med katero sta dva kamija, Izanagi in Izanami, dobila nalogo prvotnega kamija, da svetu prineseta obliko in strukturo. Po nekaj boja sta se poročila in rodila otroke, japonske otoke in kamije, ki jih naseljujejo, a rojstvo kamija ognja je na koncu ubilo Izanamija. Obupana od žalosti je Izanagi sledila svoji ljubezni v podzemlje in bila zgrožena, ko je videla, da njeno truplo gnije, okuženo s črvi. Izanagi je pobegnil iz podzemlja in se očistil z vodo; rezultat je bil rojstvo kami sonca, lune in neviht.

Šintoistične prakse

Šinto je podprt z spoštovanjem tradicionalne prakse ki so prešle skozi stoletja japonske zgodovine.

Svetišče Fushimi Inari v Kjotu. Adam Hester/The Image Bank/Getty Images

Obisk svetišč (Omairi)

Šintoistična svetišča (Jinji) so javna mesta, zgrajena za dom kamijev. Kdorkoli je dobrodošel na obiskjavnih svetišč, čeprav obstajajo določene prakse, ki bi jih morali upoštevati vsi obiskovalci, vključno s tihim spoštovanjem in čiščenjem z vodo pred vstopom v samo svetišče. Čaščenje kamija se lahko izvaja tudi v majhnih svetiščih v zasebnih domovih (kamidana) ali svetih, naravnih prostorih (mori).

Čiščenje (Harai ali Harae)

Ljudje sodelujejo pri očiščevalnem obredu, ki ga vodi šintoistični duhovnik, preden si telo polijemo s hladno vodo, da bi očistili svoja srca v svetišču Kanda-Myojin 11. januarja 2003 v Tokiu na Japonskem. Koichi Kamoshida / Getty Images

Očiščenje (harae ali harai) je obred, ki se izvaja za osvoboditev osebe ali predmeta nečistoč (kegare). Očiščevalni rituali imajo lahko različne oblike, vključno z molitvijo duhovnika, čiščenjem z vodo ali soljo ali celo množičnim čiščenjem velike skupine ljudi. Ritualno čiščenje se lahko zaključi na enega od naslednjih načinov:

Haraigushi in Ohnusa . Ohnusa je prepričanje o prenosu nečistoče z osebe na predmet in uničenju predmeta po prenosu. Ko vstopi v šintoistično svetišče, bo duhovnik (šinšoku) nad obiskovalci mahal s čistilno palico (haraigushi), sestavljeno iz palice s trakovi papirja, platna ali vrvi, da absorbira nečistoče. Nečisti haraigushi bodo teoretično uničeni pozneje.

Misogi Harai . Tako kot Izanagi se tudi ta metoda čiščenja tradicionalno izvaja tako, da se popolnoma potopimo pod slap, reko ali drugo telo aktivne vode. Običajno je na vhodu v svetišča najdemo umivalnike, kjer si obiskovalci umivajo roke in usta, kar je skrajšana različica te prakse.

jaz . Imi je dejanje preprečevanja in ne čiščenja, postavljanje tabujev na določene okoliščine, da bi se izognili nečistosti. Na primer, če je družinski član pred kratkim umrl, družina ne bi obiskala svetišča, saj smrt velja za nečisto. Podobno, ko je karkoli v naravi poškodovano, se izgovarjajo molitve in izvajajo rituali za pomiritev kamija pojava.

Oharae . Konec junija in decembra vsako leto se v svetiščih po Japonski izvaja oharae ali slovesnost »velikega čiščenja« z namenom, da se očisti celotno prebivalstvo. V nekaterih okoliščinah se izvaja tudi po naravnih nesrečah.

Kagura (ritualni plesi)

Kagura je vrsta plesa, ki se uporablja za pomiritev in energijo kamijev, zlasti tistih nedavno umrlih ljudi. Prav tako je neposredno povezana z zgodbo o izvoru Japonske, ko je kami plesala za Amaterasu, kami sonca, da bi jo izvlekla iz skrivališča, da bi vrnila svetlobo v vesolje. Kot veliko drugega v šintoizmu, se vrste plesov razlikujejo od skupnosti do skupnosti.

Molitve in daritve

Šinto Ema. Soshiro / Getty Images

Molitve in daritve kamijem so pogosto zapletene in igrajo pomembno vlogo pri komunikaciji s kamijem. Obstajajo različne vrste molitev in daritev.

Norito

Norito so šintoistične molitve, ki jih izdajajo tako duhovniki kot častilci, ki sledijo zapleteni strukturi proze. Običajno vsebujejo pohvalne besede za kami, pa tudi prošnje in seznam ponudb. Norito se pravi tudi kot del duhovniškega čiščenja obiskovalcev pred vstopom v svetišče.

mama

Ema so majhne lesene plošče, kjer lahko verniki napišejo molitve za kamije. Plošče se kupijo v svetišču, kjer jih pustijo kami. Pogosto vsebujejo majhne risbe ali vzorce, molitve pa so pogosto sestavljene iz prošenj za uspeh med izpitnimi obdobji in v poslu, zdravih otrok in srečnih zakonih.

Ofuda

Ofuda je amulet, ki ga prejmejo v šintoističnem svetišču, na katerem je napisano ime kami in naj bi prinašal srečo in varnost tistim, ki ga obesijo v svojih domovih. Omamori so manjši, prenosni ofuda, ki zagotavljajo varnost in zaščito za eno osebo. Oboje je treba vsako leto obnavljati.

Omikuji

Omikuji so majhni lističi v šintoističnih svetiščih, na katerih je napisano bogastvo. Obiskovalec bo plačal majhen znesek, da naključno izbere omikuji. Razvijanje papirja sprosti bogastvo.

Slovesnosti in festivali

Mladi pari priredijo japonsko tradicionalno šintoistično poročno slovesnost, ki se je udeležijo družinski člani v svetišču Itsukushima 25. novembra 2014 na otoku Miyajima, Hatsukaichi, prefektura Hirošima na Japonskem. Šintoistično svetišče je bilo leta 1996 uvrščeno na Unescov seznam svetovne dediščine.  Yuriko Nakao / Getty Images

Sodelovanje v šintoističnih ritualih krepi medosebne odnose in odnose s kami in lahko osebi ali skupini ljudi prinese zdravje, varnost in bogastvo. Čeprav ni tedenske službe, obstajajo različni življenjski obredi za vernike.

Hatsumiyamairi

Ko se otrok rodi, ga starši in stari starši odpeljejo v svetišče, da ga dajo pod zaščito kamija.

Shichigosan

Vsako leto na nedeljo, ki je najbližja 15. novembru, starši odpeljejo sinove, stare tri in pet let, ter hčerke, stare tri in sedem let, v tamkajšnje svetišče, da bi se bogovom zahvalili za zdravo otroštvo in prosili za srečno in uspešno prihodnost.

Seijin Shiki

Vsako leto 15. januarja 20-letni moški in ženske obiščejo svetišče, da bi se kami zahvalili za doseže polnoletnost .

Poroka

Čeprav so vse bolj redke, se poročne slovesnosti tradicionalno odvijajo v prisotnosti družine in duhovnika v šintoističnem svetišču. Obred, ki se ga običajno udeležijo nevesta, ženin in njihove ožje družine, je sestavljen iz izmenjave zaobljub in prstanov, molitev, pijače in daritve kamijem.

Smrt

Pogrebi se redko odvijajo v šintoističnih svetiščih in če se zgodijo, so samo zato, da pomirijo kami pokojnika. Smrt se šteje za nečisto, čeprav je nečisto samo telo pokojnika. Duša je čista in brez telesa.

Viri

• 'Religije: šinto'.BBC,British Broadcasting Corporation, 7. oktober 2011. Bragg, Melvyn. 'šintoistični'. Zvočna objava v blogu. V našem času. British Broadcasting Corporation, 22. september 2011.
• Diagram, David. 'Harae.'Mimusubi, 8. oktober 2013.
• McVay, Kera.Vse o šintoizmu. Delhi: University Publications, 2012. Tisk.
• Toji, Kamata. 'Raziskave šintoizma in humanistike na Japonskem.'Zygon: Časopis za religijo in znanost51.1 (2016): 43-62.
• Virata, Ruth. 'šintoistični'. Zvočna objava v blogu. Dokumentarna serija Umetnost Japonske. Muzej azijske umetnosti. 2. julij 2009.