Jezusove družinske vrednote (Marko 3:31–35)
- 31 Tedaj so prišli njegovi bratje in njegova mati ter, stali zunaj, poslali k njemu in ga poklicali. 32 In množica je sedela okoli njega in mu je rekla: Glej, tvoja mati in tvoji bratje te iščejo zunaj. 33 On pa jim je odgovoril in rekel: Kdo je moja mati ali moji bratje? 34 In se je ozrl na tiste, ki so sedeli okoli njega, in rekel: Glej, moja mati in moji bratje! 35 Kajti kdor bo izpolnjeval Božjo voljo, je moj brat, moja sestra in mati.
- Primerjaj : Matej 12:46-50; Luka 8:19-21
Spoznajte Jezusovo staro družino
V teh verzih srečamo Jezusovo mater in njegove brate. To je nenavadna vključitev, ker večina kristjanov danes jemlje Marijino večno deviškost kot danost, kar pomeni, da Jezus sploh ne bi imel bratov in sester. Njegova mati trenutno ni imenovana kot Marija, kar je tudi zanimivo. Kaj naredi Jezus, ko pride ona govoriti z njim? On jo zavrača!
Spoznajte Jezusovo novo družino
Ne samo, da Jezus noče iti ven in videti svojo mater (človek rad misli, da bi 'množica' v notranjosti razumela in se lahko nekaj minut posvetila), ampak trdi, da so ljudje v notranjosti njegova 'prava' družina. . In kdo so tisti zunaj, ki so ga prišli pogledat? Ne smejo biti več 'družina'.
Meje »družine« se razširijo prek krvnih sorodnikov, zakoncev in celo učencev, da vključujejo tiste, ki si želijo odnosa z Bogom in so pripravljeni izpolnjevati Božjo voljo. Vendar ne vključuje tistih krvnih sorodnikov, ki nimajo »pravilnega« odnosa z Bogom.
Po eni strani je to radikalna redefinacija tega, kaj pomeni imeti družino in skupnost. Jezus na novo definira množico intimnih odnosov, katerih meje in narava so se razvijale in gradile skozi tisočletja judovskih navad. Za Jezusa so tisti, ki sodelujejo pri izpolnjevanju Božje volje, prava družina, ne glede na krvno sorodstvo, ki bi ga po naključju delili. Resnično štejejo izbire, ki jih sprejmemo po rojstvu, ne pa ljudje, s katerimi smo povezani brez osebnih odločitev.
To je bilo, prepričan sem, zelo tolažilno zgodnjim kristjanom, ki so imeli težave s svojimi družinami. Situacija za kristjane v prvem in drugem stoletju bi bila precej podobna situaciji, s katero se danes soočajo spreobrnjenci v nova verska gibanja: sum, strah in predvsem resni pritiski bolj »tradicionalnih« družinskih članov, ki ne razumejo, kaj bi pritegnilo. oseba, ki je stran od krvi in sorodstva, ki se ukvarja s tistimi nedobrimi hipiji, ki živijo na tej kmetiji.
Po drugi strani pa je zaradi takšnih odlomkov celoten argument o »družinskih vrednotah« sodobnih evangeličanskih kristjanov težko podpreti. krščanstvo ni več 'novo versko gibanje'. Krščanstvo ni več radikalen sistem verovanja, ki ljudi jemlje od staršev in bratov in sester; je prenehalo biti izziv za sistem in zdajje'sistem.' Jezusovo sporočilo preprosto ni tako smiselno v kontekstu močne, prevladujoče in vsesplošno pokristjanjene družbe.
Družinske vrednote danes
Evangeličanski kristjani v Ameriki se danes predstavljajo kot odločni zagovorniki družinskih vrednot – ne toliko zato, ker so preprosto dobri ljudje, temveč zato, ker so tako dobri sledilci načel, ki jih je postavil Jezus. Po njihovem, prosi Jezusa za odpuščanje in slediti tem, kar Bog želi od vas, bo seveda postala boljša mati, boljši oče, boljši brat in sestra itd. Skratka, družinske vrednote izhajajo iz tega, da ste dobri kristjani, kot jih pričakuje Jezus.
Katere vrste »družinskih vrednot« je Jezus spodbujal? V evangelijskih zgodbah ga ne vidimo, da bi govoril veliko o družinah. Vendar to, kar vidimo, ni preveč navdihujoče in se ne zdi vzor, kot bi ga pričakovali za Ameriko danes.
