Morda nobena druga vera ne poveličuje ideje ljubezni med spoloma kot hinduizem . To je razvidno iz neverjetne raznolikosti mitskih ljubezenskih zgodb, ki jih obiluje sanskrtska literatura, ki je nedvomno ena najbogatejših zakladov vznemirljivih ljubezenskih zgodb.
Format zgodbe v zgodbi v zgodbi velikih epov Mahabharate in Ramayana hrani veliko ljubezenskih legend. Potem so tu še očarljive zgodbe o zaljubljenih hindujskih bogovih in boginjah ter dobro znana dela, kot je Kalidasa.meghadutaminAbhijnanashakuntalamin Surdasina lirična izvedba legend o Radhi, Krišna in gopije iz Vraja. Te zgodbe, postavljene v deželo izjemne naravne lepote, kjer gospodar ljubezni pobira svoje žrtve z vrhunsko lahkoto, praznujejo nešteto vidikov sijajnega čustva, imenovanega ljubezen.
Gospodar ljubezni
Tukaj je pomembno vedeti o Kamadevi, hindujskem bogu telesne ljubezni, ki naj bi vzbujal fizično željo. Rojen iz srca Stvarnika Gospod Brahma Kamadeva je upodobljena kot mladostno bitje z zelenkasto ali rdečkasto poltjo, okrašeno z okraski in rožami, oboroženo z lokom iz sladkornega trsa, nanizano z vrvico medonosnih čebel in cvetličnimi konicami puščic. Njegovi sopotnici sta prelepi Rati in Priti, njegovo vozilo je papiga, njegov glavni zaveznik je Vasanta, bog pomladi, spremlja pa ga skupina plesalcev in izvajalcev - Apsaras, Gandharvas in Kinnaras.
Legenda o Kamadevi
Po legendi je Kamadeva svoj konec srečal v rokah Gospod Shiva , ki ga je sežgal v plamenih njegovega tretjega očesa. Kamadeva je z eno od svojih puščic ljubezni nehote ranil meditirajočega Gospoda Šivo, zaradi česar se je zaljubil v Parvati, svojo sopotnico. Od takrat naprej se misli, da je brez telesa; vendar ima Kamadeva več reinkarnacij, vključno s Pradyumno, sinom Gospod Krišna .
Ponovno ogled ljubezenskih zgodb
Klasične ljubezenske legende iz hindujske mitologije in folklore Indije so tako strastne kot čutne vsebine in nikoli ne pritegnejo romantičnega v nas. Te basni spodbujajo našo domišljijo, pritegnejo naša čustva, čut in občutljivost, predvsem pa nas zabavajo. Tukaj si bomo ogledali tri takšne ljubezenske zgodbe:
Shakuntala-Dushyantova zgodba
Legenda o čudoviti Shakuntali in mogočnem kralju Dushyantu je vznemirljiva ljubezenska zgodba iz epa Mahabharata , ki ga je v svoji nesmrtni igri pripovedoval veliki antični pesnik KalidasaAbhijnanashakuntalam.
Kralj Dushyant iz dinastije Puru na lovskem potovanju sreča puščavnico Shakuntalo. Zaljubita se drug v drugega in v odsotnosti njenega očeta se Shakuntala poroči s kraljem na slovesnosti 'Gandharva', oblike poroke z medsebojnim soglasjem z materjo naravo kot pričo. Ko pride čas, da se Dushyant vrne v svojo palačo, obljubi, da bo poslal odposlanca, ki jo bo pospremil v svoj grad. Kot simbolično gesto ji podari prstan s pečatom.
Nekega dne, ko se vročeglavi puščavnik Durvasa ustavi v njeni koči zaradi gostoljubja, Shakuntala, izgubljena v svojih ljubezenskih mislih, ne sliši klicev gosta. Temperamentni modrec se obrne nazaj in jo preklinja: 'Tisti, čigar misli so te prevzele, se te ne bi več spominjal.' Na prošnjo svojih spremljevalcev razjarjeni modrec popusti in svoji prekletstvu doda pogoj: 'Lahko te odpokliče šele, ko izdela kakšen pomemben spominek.'
Dnevi minevajo in nihče iz palače ne pride po njo. Njen oče jo pošlje na kraljevi dvor na njuno ponovno srečanje, saj je bila noseča z Dushyantovim otrokom. Na poti Shakuntalin prstan s pečatom po nesreči pade v reko in se izgubi.
Ko se Shakuntala predstavi kralju, je Dushyant pod urokom prekletstva ne prizna za svojo ženo. Srčno strtega prosi bogove, naj jo premagajo z obličja zemlje. Njena želja je uslišana. Urok je pokvarjen, ko ribič najde prstan s pečatom v drobovju ribe - isti prstan, ki ga je Shakuntala izgubila na poti na dvorišče. Kralj trpi zaradi močnega občutka krivde in krivice. Shakuntala odpusti Dushyantu in ponovno se srečno srečata. Rodi moškega otroka. Imenuje se Bharat, po katerem je Indija dobila ime.
Legenda o Savitriju in Satyavanu
Savitri je bila lepa hči modrega in močnega kralja. Slava o Savitrini lepoti se je razširila daleč naokoli, a se je poročiti zavrnila, češ da bo sama šla v svet in si našla moža. Tako je kralj izbral najboljše bojevnike, da bi jo zaščitili, in princesa se je sprehajala po deželi in iskala princa po svoji izbiri.
Nekega dne je dosegla gost gozd, kjer je prebival kralj, ki je izgubil svoje kraljestvo in padel v slabe dni. Star in slep je živel v majhni koči z ženo in sinom. Sin, ki je bil čeden mlad princ, je bil edino tolažbo svojih staršev. Sekal je drva in jih prodajal na podeželju, staršem kupoval hrano in živela sta v ljubezni in sreči. Savitri je močno vleklo k njim in vedela je, da se je njeno iskanje končalo. Savitri se je zaljubil v mladega princa, ki so ga imenovali Satyavan in je bil znan po svoji legendarni velikodušnosti.
Ko je slišala, da je Savitri izbrala princa brez denarja, je bil njen oče močno razočaran. Toda Savitri se je zelo želela poročiti s Satyavanom. Kralj je privolil, a svetnik ga je obvestil, da je na mladega princa naloženo usodno prekletstvo: obsojen je na smrt v enem letu. Kralj je njeni hčerki povedal o prekletstvu in jo prosil, naj izbere nekoga drugega. Toda Savitri je zavrnila in trdno ostala v svoji odločnosti, da se bo poročila z istim princem. Kralj se je končno s težkim srcem strinjal.
Poroka Savitri in Satyavana je potekala z veliko pompa in par se je vrnil v gozdno kočo. Celo leto sta živela srečno. Zadnji dan v letu je Savitri vstala zgodaj in ko je Satyavan pobral sekiro , da bi šel v gozd sekat drva, ga je prosila, naj jo vzame s seboj, in oba sta odšla v džunglo.
Pod visokim drevesom je naredil sedež iz mehkih zelenih listov in natrgal rože, da jih je spletla v girlando, medtem ko je sekal drva. Proti poldnevu se je Satyavan počutil nekoliko utrujen in čez nekaj časa je prišel in se ulegel, naslonil glavo v Savitrijevo naročje. Nenadoma se je ves gozd zmračil in kmalu je Savitri zagledala visoko postavo, ki je stala pred njo. Bil je Yama, bog smrti. 'Prišel sem vzeti tvojega moža,' je rekel Yama in pogledal dol proti Satyavanu, ko je njegova duša zapustila telo.
Ko je Yama nameraval oditi, je Savitri stekla za njim in prigovarjala jamo, naj tudi njo odpelje s seboj v deželo mrtvih ali vrne življenje Satyavanu. Yama je odgovoril: 'Tvoj čas še ni prišel, otrok. Pojdi nazaj domov.' Toda Yama ji je bil pripravljen dati vse dobro, razen Satyavanovega življenja. Savitri je prosila: 'Naj imam čudovite sinove.' 'Pa naj bo,' je odgovoril Yama. Nato je Savitri rekla: 'Toda kako lahko imam sinove brez svojega moža, Satyavana? Zato te prosim, da mu vrneš življenje.' Yama se je moral predati! Satyavanovo telo je oživelo. Počasi se je zbudil iz omamljenosti in z veseljem sta se vrnila v svojo kočo.
Savitrijeva enoumna ljubezen in odločnost je bila tako močna, da je za svojega moža izbrala plemenitega mladeniča, saj je vedela, da ima le še eno leto življenja, in se z njim z vsem zaupanjem poročila. Celo Bog smrti je moral popustiti in se prikloniti njeni ljubezni in predanosti.
Radha-Krishna ljubezen
Radha-Krishna amour je ljubezenska legenda vseh časov. Resnično je težko spregledati številne legende in slike, ki ponazarjajo Krišnine ljubezni, od katerih se je najbolj vtisnil v spomin afera Radha-Krishna. Krišnin odnos z Radho, njegovo najljubšo med 'gopi' (dekle, ki pasejo krave), je služil kot model za moško in žensko ljubezen v različnih umetniških oblikah, od šestnajstega stoletja pa se pojavlja vidno kot motiv v severnoindijskih slikah. . Alegorična ljubezen do Radhe je našla izraz v nekaterih velikih bengalskih pesniških delih Govinde Dasa, Chaitanya Mahaprabhu , in Jayadeva avtorGet Govinda.
Krišnino mladostno druženje z 'gopi' se razlaga kot simbol ljubečega medsebojnega delovanja med Bogom in človeško dušo. Radhino popolnoma navdušeno ljubezen do Krišne in njunega odnosa se pogosto razlaga kot iskanje združitve z božanskim. Ta vrsta ljubezni je najvišja oblika vdanosti v vaišnavizmu in je simbolično predstavljena kot vez med ženo in možem ali ljubljenim in ljubimcem.
Radha, Vrishabhanujeva hči, je bila Krišna ljubica v tistem obdobju njegovega življenja, ko je živel med pastirji Vrindavana. Že od otroštva sta bila blizu drug drugemu - igrala sta se, plesala, se kregala, skupaj sta odraščala in želela biti skupaj za vedno, a svet ju je ločil. Odšel je, da bi varoval vrline resnice, ona pa ga je čakala. Premagal je svoje sovražnike, postal kralj in postal so ga častili kot gospodarja vesolja. Čakala ga je. Poročil se je z Rukmini in Satyabhamo, si ustvaril družino, se boril v veliki vojni Ayodhya, ona pa je še vedno čakala. Radhina ljubezen do Krišne je bila tako velika, da se njeno ime še danes izgovarja vsakič, ko se omenja Krišno, čaščenje Krišne pa naj bi bilo nepopolno brez pobožnosti Radhe.
Nekega dne se dva, o katerih se najbolj govori, zbereta na zadnjem samskem srečanju. Suradasa v svojih besedilih Radha-Krishna pripoveduje o različnih ljubezenskih užitkih združitve Radhe in Krišne v tej slovesni obliki 'Gandharva' njune poroke pred petsto šestdesetimi milijoni ljudi iz Vraja ter vsemi bogovi in boginjami neba. Modrec Vyasa to imenuje 'Rasa'. Starost za leti je ta zimzelena ljubezenska tema navdušila pesnike, slikarje, glasbenike in vse bhakte Krišne.
